विज्ञानमयकोश क्या है?
विज्ञानमयकोश (विज्ञान + मय + कोश) -> विज्ञान – ज्ञान, अनुभवात्मक ज्ञान, बुद्धि; मय- से बना, से मिलकर; कोश- परत, आवरण;
विज्ञानमय कोश बुद्धि की परत है और ज्ञान (अनुभवात्मक ज्ञान) से बना है। यह आपकी बौद्धिक क्षमताओं (बुद्धि) से संबंधित है। इससे आपको विश्लेषण करने और दुनिया को समझने में मदद मिलती है। यह आपको रचनात्मकता के उच्च स्तर तक पहुँचने में मदद करता है और यह निचले मन (मनस) पर नियंत्रण रखता है।
मन के इस स्तर पर जागरूकता लाकर, आप अपने पैटर्न पर ध्यान देना शुरू कर सकते हैं और यह भी कि किस प्रकार वे आपके जीवन पर बाधाएं डाल रहे हैं, जो आपके लिए लाभदायक नहीं हैं। एक सचेत प्रयास के माध्यम से, आप इन पुरानी आदतों को तोड़ना शुरू कर सकते हैं। जब बुद्धि संतुलित होती है तो यह मन के अन्य स्तरों में किसी भी समस्या पर काम करने के लिए एक अमूल्य उपकरण बन जाती है। जब यह संतुलन से बाहर हो जाती है, तो मानसिक आराम पाना मुश्किल हो जाता है, और मन तनाव, चिंता, अवसाद, व्यामोह आदि सहित विभिन्न विकारों की ओर प्रवृत्त होगा।
उच्च बौद्धिक क्षमता समान रूप से रचनात्मक या विनाशकारी हो सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसका प्रयोग किस प्रकार किया जाता है। एक तेज बुद्धि जो विनाशकारी पैटर्न बना रही है, कभी-कभी आशीर्वाद से अधिक अभिशाप की तरह महसूस हो सकती है। इस स्थिति में, अति सक्रिय मन से बचने का तरीका बुद्धि को कम महत्व देना है, और इसके बजाय शरीर के काम के माध्यम से समस्या का समाधान करना है। यह आपको स्वयं और मन के बीच कुछ दूरी बनाने में मदद कर सकता है, और आपकी ऊर्जा को एक ऐसी स्थिति में भी लाएगा जहां यह आपके उपचार का समर्थन कर सके।
क्या होगा यदि आपके पास विशेष रूप से तेज बुद्धि नहीं है? यह कभी-कभी निराशाजनक लग सकता है जैसे कि आपके लिए अवधारणाओं को समझना मुश्किल है, या आपको बार-बार एक ही चीज़ सीखने की ज़रूरत है। इसे सुधारने का तरीका सचेत रूप से मन के इस हिस्से को चुनौती देना और उसका अभ्यास करना है और समय के साथ यह आसान हो जाएगा। नीचे हमने कुछ तरीकों का उल्लेख किया है जो मदद कर सकते हैं।
मन का यह हिस्सा अक्सर द्वैत, सत्य-असत्य, सही-गलत आदि में उलझा रहता है, और न केवल दूसरों के लिए बल्कि स्वयं के लिए भी कठोर न्यायकर्ता हो सकता है। यदि आपको लगता है कि आपका आंतरिक आलोचक इतना मुखर हो गया है कि वह आपको अपंग कर रहा है, तो आप इस परत को पर्याप्त से अधिक महत्व दे रहे हैं। फिर से समाधान शरीर के माध्यम से या किसी अन्य माध्यम से मन तक पहुँचना हो सकता है।
आज की संस्कृति में, अन्य प्रकार की बुद्धिमत्ता (सामाजिक और भावनात्मक बुद्धिमत्ता) को बुद्धि जितना महत्व नहीं दिया जाता है, हमारे पूरे स्कूल में इस तीक्ष्ण बुद्धि की प्रशंसा की जाती है, लेकिन अधिकांश लोगों को वास्तव में यह नहीं सिखाया जाता है कि इसका उपयोग कैसे किया जाए। हमें एक अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली उपकरण दिया जाता है, लेकिन यह नहीं दिखाया जाता है कि इसका उपयोग हमारे अपने लाभ के लिए कैसे किया जा सकता है। एक बार जब आप इस परत को समझ जाते हैं, और स्पष्ट रूप से देख पाते हैं कि यह आप नहीं हैं, यह आपका मूल्य नहीं है, बल्कि यह आपके पास मौजूद एक मूल्यवान उपकरण है, तो आप इसका अधिक स्वतंत्र रूप से उपयोग कर पाएंगे।
विज्ञानमय कोश के अंग
इस कोष का मुख्य घटक बुद्धि है। बुद्धि के बारे में अधिक जानकारी के लिए यहाँ क्लिक करें।
विज्ञानमय कोश के कार्य
विज्ञानमय कोश वह परत है जो आंतरिक और बाह्य दोनों ही चीजों के बारे में सोचना पसंद करती है। यह विश्लेषण करने और उसके अनुसार कार्य करने की हमारी क्षमता है, जिसे अभ्यास से मजबूत किया जा सकता है। हम इसमें जितने बेहतर होंगे, हमारे आंतरिक और बाह्य जगत को समझना उतना ही आसान होगा, लेकिन भावनाओं और गलत विचारों को सही विचारों के साथ उलझाना भी आसान होगा जो हमारे निर्णय को प्रभावित करते हैं। इस तार्किक विश्लेषण को लागू करने के प्रत्येक तरीके का संस्कृत में एक नाम है।
- तर्क – किसी ऐसी चीज को समझने का प्रयास करना जो पहले से ही ज्ञात है, उसके बारे में अपनी जिज्ञासा को पूरा करने के लिए। (यह मशीन कैसे काम करती है?) यह पता लगाना आमतौर पर अपेक्षाकृत सरल होता है क्योंकि समझ पहले से ही मौजूद होती है, आपको बस अभ्यास या प्रयोग या थोड़ा पढ़ने की आवश्यकता हो सकती है।
- वितर्क – किसी ऐसी चीज को समझने या उसका उत्तर खोजने का प्रयास करना जो ज्ञात नहीं है। इसमें ऐसे प्रश्न शामिल हैं जैसे मैं कौन हूँ? मेरे साथ ऐसा क्यों होता है? मेरे जीवन का उद्देश्य क्या है? इस अन्वेषण का उद्देश्य किसी ठोस उत्तर पर पहुँचने के बजाय इसके बारे में सोचने की प्रक्रिया अधिक है। कुछ लोगों को उत्तर न मिलने पर निराशा होती है और इस तरह के विचार प्रयोग व्यर्थ लगते हैं, जबकि अन्य लोग उन्हें अंतहीन मनोरंजक पाते हैं।
- कुतर्क -किसी परिस्थिति में तर्क और तर्क लागू करने का प्रयास करना, लेकिन आपकी कुछ जानकारी गलत है, या आपके तरीके में कोई दोष है। यहाँ यद्यपि आपका इरादा पता लगाना और समझना है लेकिन उत्तर कभी भी वास्तविकता को ठीक से प्रतिबिंबित नहीं करेगा, क्योंकि विधि में कोई दोष है।
- विचार-विमर्श – किसी चीज़ के बारे में विस्तार से चर्चा या सोचना।
- विज्ञान – चीज़ों के बारे में विशिष्ट ज्ञान प्राप्त करना।
- नैतिक – नैतिकता। नैतिक मूल्य परंपराओं, संस्कृति, व्यक्तिगत अनुभवों और शास्त्रों (यदि आप किसी का पालन करते हैं) के संयोजन से प्राप्त होते हैं। जीने के नैतिक तरीके पर कोई सार्वभौमिक सहमति नहीं है, हालाँकि सभी संस्कृतियों में अधिव्यापन (ओवरलैप) होता है। कभी-कभी लोग अपने नैतिक ढांचे में ऐसी चीज़ें जोड़ देते हैं जो कई अन्य लोगों को अस्वीकार्य होती हैं। यह इस बारे में नहीं है कि क्या पूर्णतः सही है या क्या गलत है, बल्कि यह है कि आपने अपने लिए जो सही और गलत का ढांचा बना रखा है, उसके अनुसार आप किस प्रकार कार्य करते हैं।
विज्ञानमय कोश पर कैसे काम करें?
- समस्या समाधान – नई चीजें बनाना (विशेष रूप से अपने हाथों का उपयोग करना), तर्क और पहेली खेल, मानचित्र पढ़ना, कुछ भी जो आपके दिमाग को सोचने के लिए चुनौती देता हो।
- नये कौशल सीखना- भाषाएं, संगीत वाद्ययंत्र, बुनाई, बागवानी आदि।
- वाद-विवाद – विचारों और रायों को स्पष्ट और संक्षिप्त भाषण में व्यक्त करना ताकि आपकी बात को सबसे स्पष्ट और कुशल तरीके से व्यक्त किया जा सके।
- विश्लेषणात्मक ध्यान – अपने पैटर्न पर विचार करना और समाधान निकालना। दार्शनिक प्रश्नों पर विचार करना (मैं कौन हूँ?, जीवन का उद्देश्य क्या है? जब मैं मर जाऊँगा तो क्या होगा? आदि)
- नया ज्ञान प्राप्त करना – ऐसे विचारों को पढ़ना या सुनना जो मन को चुनौती देते हैं और अधिक प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित करते हैं। ऐसी चीजें जो आपको जिज्ञासु बनाती हैं, विशेष रूप से उन चीजों की खोज करना जो आपके सामान्य दृष्टिकोण के विपरीत तर्क देती हैं।
तैत्तिरीय उपनिषद में विज्ञानमय कोश की व्याख्या।
संस्कृत श्लोक
तस्माद्वा एतस्मान्मनोमयात् । अन्योऽन्तर आत्मा विज्ञानमयः ।
तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव ।
तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः ।
तस्य श्रद्धैव शिरः । ऋतं दक्षिणः पक्षः ।
सत्यमुत्तरः पक्षः । योग आत्मा ।
महः पुच्छं प्रतिष्ठा । तदप्येष श्लोको भवति ॥
विज्ञानं यज्ञं तनुते । कर्माणि तनुतेऽपि च ।
विज्ञानं देवाः सर्वे । ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते ।
विज्ञानं ब्रह्म चेद्वेद । तस्माच्चेन्न प्रमाद्यति ।
शरीरे पाप्मनो हित्वा । सर्वान्कामान् समश्नुत इति ।
तस्यैष एव शारीर आत्मा । यः पूर्वस्य ।
शब्द दर शब्द अर्थ
तस्माद्वा – इसलिए; एतस्मान्-जिससे; मनोमयात् – मानस से आते हैं; अन्योऽन्तर- (वहाँ है) अन्य पृथक; आत्मा-स्वयं; विज्ञानमयः- विज्ञान से बना;
तेनैष – इसलिए, यह; पूर्णः- भरा हुआ; स वा एष- इसके साथ (विज्ञान); पुरुषविध- मनुष्य का रूप; एव-वास्तव में, अवश्य;
तस्य-यह; पुरुषविधताम् – मानव रूप (परत); अन्वयं- उत्तराधिकार, कारण और प्रभाव का परिणाम है; पुरुषविधः- (पूर्व) मानव रूप (परत);
तस्य-उसका; श्रद्धैव- पूर्ण ईमानदारी, (है) की लालसा; शिरः- सिर; ऋतं- धार्मिकता; दक्षिणः- (है) सही; पक्षः- पंख;
सत्यमुत्तरः – सत्य शेष है; पक्षः- पंख, पार्श्व; योग-योग; आत्मा – (है) स्वयं;
महः- लौकिक बुद्धि; पुच्छं – पूँछ; प्रतिष्ठा- आधार, स्थिरता; तदप्येष- उसके बारे में भी, ये; श्लोको- छंद; भवति- हैं;
विज्ञानं- विज्ञान; यज्ञं- अर्पण, आहुति; तनुते-परे; कर्माणि- क्रिया; तनुतेऽपि- और उससे भी आगे;
विज्ञानं- विज्ञान; देवाः- देवता; सर्वे-सब; ब्रह्म (ब्रह्म)- ब्रह्म; ज्येष्ठामुपासते- ज्येष्ठ के रूप में पूजा करें;
विज्ञानं- विज्ञान ; ब्रह्म- ब्रह्म, पूर्ण; चेद्वेद- यदि कोई जानता हो; तस्माच्चेन्न – इसलिए वह (प्राप्त नहीं) करता है; प्रमाद्यति-भ्रमित;
शरीरे- शरीर; पाप्मनो-पाप; हित्वा-छोड़ना; सर्वान्कामान्- सभी इच्छाएँ; समश्नुत-प्राप्त करता है; इति- इस प्रकार;
तस्यैष- यह है; एव-द; शारीर आत्मा – अवतरित स्वयं; यः पूर्वस्य- पूर्व का (मनोमयकोश का संदर्भ देते हुए);
अनुवाद
विज्ञान से बना एक और पृथक् आत्म (परत) है, जिससे मनस उत्पन्न होता है। यह मानव रूप (कोश) इस विज्ञान से भरा हुआ है। यह मानव रूप (परत, विज्ञानमयकोश) पूर्व मानव रूप (परत, मनोमयकोश) का उत्तराधिकारी है। पूर्ण ईमानदारी इसका सिर है, धर्म इसका दाहिना भाग है, सत्य इसका बायाँ भाग है, योग इसका आत्म है और ब्रह्मांडीय बुद्धि स्थिरता के लिए इसकी पूंछ है। उसके बारे में (विज्ञानमय) कुछ और श्लोक हैं।
विज्ञान किसी भी यज्ञ या अर्पण (या अनुष्ठान) से परे है और किसी भी क्रिया से परे है। सभी देवता विज्ञान को सबसे बड़े ब्रह्म (परम) के रूप में पूजते हैं। यदि कोई विज्ञान को परम के रूप में जानता है, तो वह कभी भ्रमित नहीं होता है और सभी पाप शरीर के साथ ही पीछे छूट जाते हैं। इस प्रकार वह सभी इच्छाओं को प्राप्त करता है। यह पहले वर्णित (मनोमयकोश) का साकार आत्म है।
व्याख्यात्मक निबंध
लेखक ने इस परत के पाँच घटकों का उल्लेख किया है, जो हैं-
- श्रद्धा (सिर) – श्रद्धा पूर्ण ईमानदारी और विश्वास के साथ कोई कार्य करना है।
- ऋतम् (दायाँ भाग) – ऋतम् का अर्थ है धार्मिकता या नैतिकता। विज्ञानमयकोश अभी भी द्वैत के स्तर पर कार्य करता है और सही कार्य करना इसका लक्ष्य है।
- सत्य (बायाँ भाग है) – सत्य का अर्थ है सत्य। विज्ञानमय सत्य की खोज करने की जिज्ञासा से प्रेरित है।
- योग (स्वयं/आत्मा है) – विज्ञानमय को भेदने और उससे परे जाने के लिए हमें सही और गलत, अच्छे और बुरे आदि से परे जाने की आवश्यकता है। हमें यह समझने की आवश्यकता है कि हर चीज का अपना स्थान और उद्देश्य होता है। मल एक सुंदर पेड़ के लिए खाद का काम कर सकता है। हमारे साथ होने वाला एक बुरा अनुभव हमें मजबूत बना सकता है और हमें सिखा सकता है। योग (मिलन) तभी सुलभ हो सकता है जब हम विज्ञानमय से परे हो जाएँ।
- महत (ब्रह्मांडीय बुद्धि पूंछ है) – इस ब्रह्मांड में ज्ञान और बुद्धि कभी नष्ट नहीं होती, हमसे पहले के लोगों ने बहुत सी चीजें खोजी हैं और हमारे बाद के लोग नई चीजें खोजते रहेंगे। यह ज्ञान हमारे विज्ञानमय को संचालित करने के लिए आधार के रूप में रहता है और कार्य करता है।