प्राणमयकोश क्या है?
प्राणमय कोश -> प्राण -प्राण ऊर्जा; मय -से बना; कोश -परत, आवरण;
प्राणमय कोश पाँच आवरणों (पंचकोश) में से एक है जो प्राण ऊर्जा से बना है। प्राण कोई सरल ऊर्जा नहीं है, यह ऊर्जा का एक बुद्धिमान रूप है जो पहले से ही जानता है कि क्या करना है। यही वह ऊर्जा है जो हमारे शरीर में अंगों और प्रणालियों मे काम कर रही है। यह जीवन का स्रोत है।
यदि प्राणमयकोश अवरुद्ध या विचलित हो जाता है, तो यह ऊर्जा और बीमारी की कमी की ओर ले जाता है, जब प्राण पूरी तरह से बंद हो जाता है, तब भौतिक शरीर जीवित नहीं रह सकता है।
इसके भौतिक कार्य हमारे शरीर और उनकी प्रणालियों के काम करने के लिए आवश्यक ऊर्जा की गति हैं। साथ ही, इसके मानसिक कार्य विचारों की गति और सूचना के हस्तांतरण की अनुमति देते हैं।
प्राण या जीवन शक्ति हमारे शरीर में नाड़ी प्रणाली (ऊर्जा चैनलों) के माध्यम से प्रवाहित होती है और भौतिक शरीर में दिखाई नहीं देती है, लेकिन संवेदनाओं के रूप में महसूस की जा सकती है।
प्राणमयकोश और प्राणवायु के कार्य
शरीर में प्राण की गति वायु और आकाश तत्व की सहायता से होती है (आयुर्वेद में इसे वात या वायु कहा जाता है)। इस वायु को आगे पाँच भागों में विभाजित किया गया है जिन्हें पंचवायु कहा जाता है। ये पांच नाम शरीर में होने वाली गतिविधियों की प्रकृति को दिए गए हैं, जो सभी स्तरों पर हमारी गतिविधियों को ऊर्जावान बनाने और जोड़ने का काम करते हैं।
प्राणमयकोश के ये पाँच भाग हैं-प्राण, अपान, व्यान, समाना और उदान वायु। वे हमें हमारे शारीरिक, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्तरों पर प्रभावित करते हैं।
भौतिक स्तर पर प्राणमय कोश और पंच वायु का कार्य
भौतिक स्तर पर, प्राण शरीर के सभी कार्यों का ध्यान रखता है।
| प्राण वायु | कार्य- भोजन करना, निगलना, श्वास लेना, संवेदी बोध स्थान- हृदय, मस्तिष्क |
| समान वायु | कार्य- भोजन, पोषण, चयापचय, होम्योस्टेसिस को पचाना स्थान- नाभि के ऊपर, उरोस्थि के नीचे |
| अपान वायु | कार्य- भोजन, प्रजनन, प्रतिरक्षा से अपशिष्ट पदार्थ को समाप्त करना स्थान- नाभि के नीचे |
| व्यान वायु | कार्य- शरीर में पोषक तत्व लाना, गति, परिसंचरण स्थान- पूरा शरीर, विशेष रूप से हृदय और अंग |
| उड़ान वायु | कार्य- भोजन से ऊर्जा को शारीरिक कार्य, वाणी, श्वास, विकास में परिवर्तित करता है स्थान- ऊपरी छाती, गला और सिर। |
मानसिक स्तर पर प्राणमयकोश
यहाँ मानसिक स्तर का अर्थ है संवेदी मन
| प्राण वायु | मानसिक छापें और विचारों के सेवन के लिए जिम्मेदार |
| समाना वायु | उन विचारों को ‘पचाता है’ या उन्हें संसाधित करता है |
| अपना वायु | अपशिष्ट पदार्थों को हटाता है (नकारात्मक विचार और भावनाएं) |
| व्यान वायु | जानकारी प्रसारित (फैलाव) करता है |
| उदाना वायु | सकारात्मक मानसिक कार्य और परिश्रम करता है |
मनोवैज्ञानिक स्तर पर प्राणमयकोश
यहां मनोवैज्ञानिक स्तर से तात्पर्य उस तरीके से है जिस तरह आपके पैटर्न आपके व्यवहार को बदलते हैं।
| प्राण वायु | सकारात्मक छापों और विचारों का अवशोषण, साथ ही मन को संतुलित स्थिति में लाने की क्षमता। यह अशांत होनेपर आपको सकारात्मक प्रभाव लाने से रोकता है, जिसका अर्थ है कि आप हर स्थिति में नकारात्मकता देखते हैं, और तर्कहीन भय/चिंता प्रकट हो सकती है। |
| समाना वायु | विचारों, तर्क और जाने देने की क्षमता को संसाधित करना। यह सीधे हमारे शारीरिक पाचन को प्रभावित करता है, यही कारण है कि इरिटेबल बॉवेल सिंड्रोम जैसी समस्याएं मन से बहुत अधिक जुड़ी हुई हैं। यह अशांत होनेपर मनोवैज्ञानिक अतिप्रजन (भीड़) और आसक्ति का कारण बनता है, साथ ही अकेले रहने में असमर्थता भी होती है। इससे तंत्रिका तंत्र में अस्थिरता और दीर्घकालिक मानसिक असंतुलन पैदा होगा। |
| अपना वायु | नकारात्मकता को दूर करना, मन में गुरुत्वाकर्षण की शक्ति। विचलित होने पर यह अवसाद का कारण बनता है और ठहराव और क्षय की भावनाओं से भर जाता है। |
| व्यान वायु | बाहरी गति और गतिविधि, खुशी और स्वतंत्रता की व्यापक भावनाओं से जुड़ी हुई हैं। विचलित होने पर यह शरीर में कंपन या मन में हलचल पैदा कर सकता है। यह अलगाव का कारण बनता है और आपको अन्य लोगों के साथ मिलने से रोकता है। |
| उदाना वायु | उत्साह, इच्छाशक्ति और प्रेरणा। यह उत्साहित, गर्वित या ऊंचा महसूस करने की क्षमता से जुड़ा हुआ है। विचलित होने पर अनियंत्रित ऊपर की ओर गति हो सकती है जैसे खाँसी या अनियंत्रित बात करना। अधिक मात्रा में, यह आपको व्यर्थ, दबंग और असहिष्णु बना देगा। जब यह पूरी तरह से अवरुद्ध हो जाता है, तो यह गहरे अवसाद और बोलने या खुद को व्यक्त करने में असमर्थता की ओर ले जाता है। |
प्राणमयकोश पर कैसे काम करें?
सभी पाँच कोश आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं, एक स्तर पर काम करने से दूसरे पर प्रभाव पड़ सकता है। लेकिन अगर आप विशेष रूप से प्राणमयकोष पर काम करना चाहते हैं तो ये गतिविधियाँ मदद कर सकती हैं।
- प्राणायाम– ये कुछ श्वास अभ्यास हैं जो आपके शरीर में ऊर्जा चैनलों (नाड़ी) और गाँठों (ग्रंथियों) को खोलने में आपकी मदद करते हैं।
- मार्मा पॉइंट मसाज– मार्मा पॉइंट हमारे शरीर में ऊर्जावान बिंदु हैं। आयुर्वेद में इनमें से 108 मर्म बिंदुओं का उल्लेख किया गया है। एक्यूपंक्चर और एक्यूप्रेशर में उपयोग की जाने वाली प्रणालियों को बनाने के लिए अन्य परंपराओं ने इन बिंदुओं पर आगे शोध किया।
- आसन– आपके सभी पिछले अनुभवों को याद रखने का शरीर का अपना तरीका है। यह पुराने दर्द, मांसपेशियों में जकड़न, मांसपेशियों में असंतुलन, खराब पोस्चर, आंतरिक अंगों की समस्याओं आदि के रूप में प्रकट हो सकता है। जब आसन का उपयोग आपकी व्यक्तिगत जरूरतों के लिए लक्षित जागरूकता के साथ किया जाता है तो यह सबसे तेज़ परिवर्तनकारी प्रथाओं में से एक हो सकता है।
- मुद्रा– ये शरीर में विशिष्ट ऊर्जा परिपथ बनाने के तरीके हैं। विभिन्न प्रकार की मुद्राएँ होती हैं, जिनमें से कुछ हाथों से बनाई जाती हैं, कुछ पूरे शरीर से बनाई जाती हैं, और कुछ विशिष्ट आंतरिक मांसपेशियों के संकुचन से बनाई जाती हैं। मुद्राओं का प्रभाव गहरा और शक्तिशाली हो सकता है हालाँकि प्रभाव तुरंत स्पष्ट नहीं हो सकता है।
तैत्तिरीय उपनिषद में प्राणमय कोश की व्याख्या।
संस्कृत श्लोक
तस्माद्वा एतस्मादन्नरसमयात् । अन्योऽन्तर आत्मा प्राणमयः ।
तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव ।
तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः ।
तस्य प्राण एव शिरः । व्यानो दक्षिणः पक्षः ।
अपान उत्तरः पक्षः । आकाश आत्मा ।
पृथिवी पुच्छं प्रतिष्ठा । तदप्येष श्लोको भवति ॥ १॥
प्राणं देवा अनु प्राणन्ति । मनुष्याः पशवश्च ये ।
प्राणो हि भूतानामायुः । तस्मात् सर्वायुषमुच्यते ।
सर्वमेव त आयुर्यन्ति । ये प्राणं ब्रह्मोपासते ।
प्राणो हि भूतानामायुः । तस्मात् सर्वायुषमुच्यत इति ।
तस्यैष एव शारीर आत्मा । यः पूर्वस्य ।
शब्द दर शब्द अर्थ
तस्माद्वा-इसलिए; एतस्माद् -जिसमें से; अन्नरसमयात् -भोजन और स्वाद आते हैं; अन्योऽन्तर-(वहाँ है) अन्य अलग; आत्मा-स्वयं; प्राणमयः -प्राण से बना;
तेनैष-इसलिए, यह; पूर्णः-भरा; स वा एष -इसके साथ (प्राण); पुरुषविध -मनुष्य का एक रूप; एव-वास्तव में, निश्चित रूप से;
तस्य-यह; पुरुषविधताम् -मानव रूप (परत); अन्वयं-उत्तराधिकार, कारण और प्रभाव का परिणाम है; पुरुषविधः – (पूर्व) मानव रूप (परत)
तस्य-इसकी; प्राण -प्राण; एव -है; शिरः -सिर; व्यानो-व्यान है; दक्षिणः- दाएं; पक्षः-पंख, पक्ष;
अपान -अपान; उत्तरः -(है) बाएं; पक्षः -पक्ष; आकाश -आकाश, आकाश तत्व; आत्मा-(है) स्वयं;
पृथिवी -पृथ्वी तत्व; पुच्छं-(है) पूंछ; प्रतिष्ठा-आधार, स्थिरता; तदप्येष-इसके बारे में भी, ये; श्लोको -छंद; भवति-हैं;
प्राणं-जीवन; देवा-विकसित प्राणी; अनु -बाद में; प्राणन्ति-प्राण की उपस्थिति में; मनुष्याः-मानव; पशवश्च ये -और जानवर भी;
प्राणो-प्राण; हि -(है) निश्चित रूप से; भूतानामायुः-सभी प्राणियों का जीवन; तस्मात्-(और) इसलिए; सर्वायुषमुच्यते-(इसे) सार्वभौमिक जीवन कहा जाता है;
सर्वमेव -सभी; त-उन्हें; आयुर्यन्ति-लंबी आयु प्राप्त करें; ये-कौन; प्राणं – प्राण ; ब्रह्मो-निरपेक्ष के रूप में; उपासते-पूजा करता है, चिंतन करता है;
प्राणो -प्राण; हि-(है) निश्चित रूप से; भूतानामायुः-(है) सभी प्राणियों का जीवन; तस्मात्-(और) इसलिए; सर्वायुषमुच्यते-(इसे) सार्वभौमिक जीवन कहा जाता है; इति-यही कारण है;
तस्यैष-यह है; एव- है; शारीर आत्मा-देहधारी आत्मा; यः पूर्वस्य-पूर्व का (अन्नमय कोश का उल्लेख करते हुए)
अनुवाद
प्राण से बनी एक और पृथक् आत्मा (परत) है, जिससे भोजन और स्वाद आते हैं। मनुष्य का यह रूप (कोश) इसी प्राण से भरा हुआ है। यह मनुष्य रूप (परत, प्राणमयकोश) पूर्व मनुष्य रूप (परत, अन्नमयकोश) का उत्तराधिकारी है। इसका सिर प्राण है, व्यान दाहिना भाग है; अपान बायाँ भाग है, आकाश (तत्व) आत्मा है और पूँछ पृथ्वी (तत्व) है जो स्थिरता प्रदान करती है। उस (प्राण) के विषय में कुछ और श्लोक हैं।
विकसित प्राणी, मनुष्य और पशु प्राण की उपस्थिति में अपना जीवन जीते हैं; प्राण सभी प्राणियों का जीवन है, इसलिए इसे सार्वभौमिक जीवन कहा जाता है। जो लोग प्राण को ब्रह्म (परम) के रूप में ध्यान करते हैं, वे सभी दीर्घायु प्राप्त करते हैं; यह पहले वर्णित (अन्नमय कोश) का साकार स्वरूप है।
व्याख्यात्मक निबंध
अन्नमय कोश के बारे में बात करने के बाद, लेखक अगली परत के बारे में बात करता है जो प्राण (प्राणमय कोश) से बनी है। इस कोष का शीर्ष प्राण वायु से बना है, दायाँ भाग व्यान है और बायाँ भाग अपान है। आत्मा (पिछली परत अन्नमय कोश के संदर्भ में) अंतरिक्ष तत्व है।
लेखक आंतरिक आवरणों को पूर्व के आत्म (आत्मा) के रूप में संदर्भित करता है। जो व्यक्ति भोजन के आवरण में उलझा हुआ है, वह भौतिक धरातल पर पूरे शरीर में घूम रही इस जीवन ऊर्जा को ही अपना सच्चा स्व मानेगा। भौतिक धरातल पर वे जो अचेतन पैटर्न दोहराते हैं, वे उन्हें खुशी या दुख आदि देते हैं। उनके लिए यह आंतरिक स्थिति या आंतरिक स्थान ही आत्मा बन जाएगा। कोई व्यक्ति जिसकी आंतरिक परतों (जैसे बुद्धि) तक पहुँच है, वह देख सकता है कि ऊर्जा जो स्थिति लाती है, वह अपने निरंतर बदलते स्वभाव के कारण क्षणभंगुर है और वास्तविक आत्म नहीं है। यही तर्क उस परत पर भी लागू होता है जिस पर आप हैं।
प्राण, अपान आदि के बारे में विवरण लेख के आरंभ में पहले ही दिया जा चुका है।