आनन्दमय कोश क्या है?
आनंद मय कोश; आनंद – आनंद, शुद्ध ख़ुशी, शुद्ध आनंद; मय- से बना हुआ; को मिलाकर; कोश- आवरण,परत;
आनंदमयकोश, आनंद का आवरण/परत एक ऐसा स्थान है जो बिना शर्त आनंद से भरा हुआ है। यह वैसा आनंद या खुशी नहीं है जैसा हम अपने दैनिक जीवन में क्षणिक भावनाओं के रूप में अनुभव करते हैं, बल्कि यह वह स्थान है जहाँ हम तब पहुँचते हैं जब हमें स्वतंत्रता और अनासक्ति की गहरी भावना महसूस होती है। वे क्षण जब हम किसी अन्य विचार या भावना में नहीं फँसे होते हैं और हम पूरी तरह से मौजूद रहने में सक्षम होते हैं। यही कारण है कि इतनी सारी ध्यान तकनीकें आपको वर्तमान में लाने पर काम करती हैं।
हमें इस कोश की झलक आमतौर पर उस समय मिलती है जब मन शांत होता है। यह किसी गहन व्यायाम सत्र के बाद, ध्यान, जप, गायन, फ्रीस्टाइल नृत्य के बाद, कुछ कलाकृतियाँ करते समय, योग निद्रा आदि के दौरान हो सकता है। आनंद की झलक पाने से हमें वह गतिविधि पसंद आती है जिसने हमें वहाँ पहुँचने में मदद की, और यह आपको इन अभ्यासों को अधिक बार करने के लिए प्रेरित करने के लिए एक उपयोगी प्रेरक शक्ति हो सकती है। इस परत के साथ आपका जितना अधिक अनुभव होगा, तो उस तक पहुंचने के लिए उतना ही आसान होगा, फिर आप जीवन के सभी तत्वों को आनंद की जगह से देखना शुरू कर सकते हैं, और यहां तक कि सबसे सांसारिक चीज भी आनंदमय हो जाती है।
यह भावनात्मक खुशी से किस प्रकार भिन्न है?
अधिकांश लोगों की भावनात्मक स्थिति निम्नलिखित कारकों पर निर्भर करती है
- आपकी आंतरिक ऊर्जा– आप राजसिक (सक्रिय), तामसिक (सुस्ती) और सात्विक (संतुलित) के कुछ संयोजन में होंगे। आप कितने ऊर्जावान या थके हुए महसूस करते हैं, यह अक्सर आपकी भावनाओं को निर्धारित करता है। शायद आपकी सुस्त ऊर्जा आपको अधिक एकांत में रहना चाहती है, या शायद आप अति उत्साहित हो जाते हैं और आसानी से उत्तेजित हो जाते हैं। ये ऊर्जाएँ आपको शांत करने या उत्पादकता बढ़ाने के लिए भी काम कर सकती हैं, लेकिन जब आपकी ऊर्जा आपके इच्छित कार्य का समर्थन नहीं करती है, तो आपकी भावनात्मक स्थिति प्रभावित होती है।
- बाहरी वातावरण– इनमें से कुछ चीज़ों को हम नियंत्रित कर सकते हैं और कुछ को नहीं। आपके आस-पास के रंग और गंध से लेकर मौसम या वातावरण में प्रदूषण तक। आप दिन-प्रतिदिन किस तरह के लोगों के संपर्क में आते हैं, ये सभी बातचीत आपके मूड और भावनाओं को प्रभावित करती हैं। आपके सबसे करीबी रिश्तों का बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है और अगर वे स्थिर हैं तो कई अन्य चीज़ों को संभालना आसान हो जाता है।
- ऐसी गतिविधियाँ जो आपको पसंद हैं या नापसंद हैं– हालाँकि यह संभव हो सकता है कि आप अपने जीवन को इस तरह से व्यवस्थित करें कि आप ज़्यादातर समय उन चीज़ों को करें जो आपको पसंद हैं, लेकिन निश्चित रूप से ऐसे कार्य होंगे जो आपको पसंद नहीं हैं लेकिन फिर भी उन्हें पूरा करने की ज़रूरत है। इन नापसंद कार्यों को खुशी-खुशी करना एक कौशल है और ऐसा कुछ है जिसका अभ्यास करने से कई लोग लाभान्वित हो सकते हैं।
- भोजन – आप जो भोजन चुनते हैं, वह या तो आपकी वर्तमान स्थिति को बदलने में मदद कर सकता है (जैसे ऊर्जा बढ़ाने के लिए कैफीन या चीनी) या कभी-कभी इसका उपयोग किसी ऐसी भावना को संतुष्ट करने के लिए किया जा सकता है जिसे आप तुरंत देखना नहीं चाहते हैं, जो तब होता है जब लोग आंतरिक ऊर्जा स्थिति को प्रबंधित करने के तरीके के रूप में आराम से खाने या अधिक प्रतिबंध लगाने की ओर रुख करते हैं। आदर्श रूप से, हम ऐसे आहार की ओर लक्ष्य करेंगे जो हमें अपेक्षाकृत तटस्थ रहने की अनुमति देता है और न तो बहुत भारी है और न ही बहुत प्रतिबंधात्मक है।
ये भावनात्मक स्थितियाँ क्षणभंगुर हैं, और आप कारकों के संयोजन के आधार पर नौ मूल भावनाओं (नवरस) के बीच उतार-चढ़ाव करते रहेंगे। आनंदमय कोश इतना क्षणभंगुर नहीं है, यह स्वतंत्रता की भावना की तरह है जो अनासक्ति के अभ्यास से आती है। याद कीजिए वह समय जब “आपके सीने से भारी बोझ उतर गया था”, वे ऐसे समय होते हैं जब आपकी एक बड़ी जिम्मेदारी का ख्याल रखा गया था और तब आप स्वतंत्र और हल्का महसूस करते थे।
**आनंद निश्चित रूप से अन्य सकारात्मक भावनाओं को ट्रिगर कर सकता है लेकिन वह स्थान फिर भी अलग है।
मैं आनंद तक क्यों नहीं पहुंच पा रहा हूं?
कभी-कभी यह सुनकर निराशा हो सकती है कि आनंद की एक असीम जगह है जो बस पहुँचने का इंतज़ार कर रही है लेकिन आपका अनुभव बिल्कुल भी आनंदमय नहीं लग रहा है। हम अपने रोज़मर्रा के दुखों में जितने ज़्यादा उलझे रहते हैं, हम पैटर्न और भावनाओं से उतने ही ज़्यादा जुड़ते जाते हैं, आज़ादी की इस जगह तक पहुँचना उतना ही मुश्किल होता जाता है।
इस आनंदमय स्थान से आपको रोकने वाली सबसे बड़ी बाधाओं में से एक आशा या इच्छा हो सकती है, कि काश चीजें अलग होतीं। यह क्षमा की कमी के रूप में प्रकट हो सकता है, जहां आप चाहते हैं कि किसी और ने अलग तरीके से व्यवहार किया होता, लेकिन यह आशा जिसे आप पकड़े रखते हैं, आपकी अपनी स्वतंत्रता को खा रही है। यह तुलना, उम्मीद या इच्छा की तरह भी हो सकता है कि आपका जीवन किसी और की तरह हो सकता है। कहा जाता है कि तुलना आनंद का चोर है।
असली आनंद तक पहुँचने का सबसे तेज़ तरीका है कि आप जो भी कर रहे हैं उसमें मौजूद रहें। निर्णय को हटाकर सिर्फ़ वर्तमान क्षण के प्रति जागरूकता लाएँ। जीवन में सांसारिक सरल चीज़ों के पूर्ण आनंद और परमानंद के अवसर बनने की हमेशा संभावना होती है लेकिन उनके उबाऊ होने की संभावना भी होती है। आप जो भी करते हैं, उसमें वास्तव में उपस्थित होकर आप जीवन के हर हिस्से में खुशी लाना शुरू कर सकते हैं।
आनन्दमय कोश कैसे प्राप्त करें?
- स्वीकृति– किसी परिस्थिति, व्यक्ति, खुद को स्वीकार न करने से भीतर निरंतर घर्षण और संघर्ष होता है। स्वीकृति का अर्थ है कि आप प्रवाह के साथ हैं, न्यूनतम प्रतिरोध के साथ, जो स्वाभाविक रूप से आपको आनन्द के करीब ले जाता है। बुद्धि से परे जाना- बुद्धि अभी भी द्वैत, अच्छाई और बुराई, खुशी और दुख पर आधारित है। बुद्धि से परे जाने से हमें विचारों और कंडीशनिंग से प्रभावित हुए बिना चीजों को वैसे ही देखने में मदद मिलती है जैसी वे हैं।
- अपनी जिम्मेदारियों का ख्याल रखना– एक बार जब आप अपनी जिम्मेदारियों का ख्याल रखते हैं तो भीतर स्वतंत्रता की भावना होती है। अन्यथा, मन आपको बताता रहता है कि आपको यह करना चाहिए था, आदि।
- क्षमा– नाराजगी आपके अंदर से खा जाती है। आपने एक उम्मीद बनाई और जब यह अलग तरह से हुआ तो आप उस व्यक्ति के खिलाफ़ द्वेष रखने लगते हैं। या जब कोई व्यक्ति आपके विचारों के विपरीत कुछ और तरीके से व्यवहार करता है तो आप द्वेष रखते हैं। क्षमा आपके भीतर इस जगह का निर्माण कर सकती है जहाँ आप और आपके आस-पास के लोग मतभेदों को दूर करके और अतीत में रहकर फल-फूल सकते हैं।
- दूसरों को आज़ाद करना– हम अपने प्रियजनों, बच्चों, परिवार, दोस्तों, पार्टनर आदि से अपेक्षाएँ रखते हैं। ये अपेक्षाएँ उन्हें बांधती हैं और धीरे-धीरे उन्हें घुटन महसूस करा सकती हैं, हमारे लिए यह हमें नाराज़ या निराश कर सकती हैं क्योंकि हो सकता है कि चीज़ें वैसी न हों जैसी आपने उम्मीद की थी। किसी भी तरह से, यह दोनों पक्षों को पीड़ा पहुँचाता है। इसलिए लोगों को आज़ाद करें, उन्हें चुनने दें, उन्हें खिलने दें।
- वे चीज़ें करें जो आपको वास्तव में पसंद हैं– यह कला, संगीत, मिट्टी से खेलना, झील में तैरना आदि हो सकता है। भले ही यह कोई मूर्खतापूर्ण चीज़ हो जो आपको पसंद हो, इस बारे में भूल जाएँ कि लोग क्या सोचेंगे, इसे अपने लिए करें।
- ध्यान– कुछ गतिशील ध्यान तकनीकें आपको आसानी से आनंद के स्थान पर ले जा सकती हैं।
तैत्तिरीय उपनिषद में आनंदमय कोश की व्याख्या
संस्कृत श्लोक
तस्माद्वा एतस्माद्विज्ञानमयात् ।
अन्योऽन्तर आत्माऽऽनन्दमयः । तेनैष पूर्णः ।
स वा एष पुरुषविध एव । तस्य पुरुषविधताम् ।
अन्वयं पुरुषविधः । तस्य प्रियमेव शिरः ।
मोदो दक्षिणः पक्षः ।
प्रमोद उत्तरः पक्षः । आनन्द आत्मा । ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा ।
तदप्येष श्लोको भवति
असन्नेव स भवति। असद् ब्रह्मेति वेद चेत्।
अस्ति ब्रह्मेति चेद्वेद। सन्तमेनं ततो विदुरिति।
तस्यैष एव शारीर आत्मा। यः पूर्वस्य।
शब्द दर शब्द अर्थ
तस्माद्वा- इसलिए; एतस्माद्-जिससे; विज्ञानमयात्- विज्ञानमय से आता है; अन्योऽन्तर – (वहाँ है) अन्य पृथक; आत्माऽऽनन्दमयः – स्वयं आनंद से निर्मित;
तेनैष- इसलिए; पूर्णः- भरा हुआ; स वा एष- इसके साथ (आनंद); पुरुषविध- पुरुष का रूप; एव-वास्तव में, अवश्य;
तस्य-यह; पुरुषविधताम् – मानव रूप (परत); अन्वयं- उत्तराधिकार, कारण और प्रभाव का परिणाम है; पुरुषविधः- (पूर्व) मानव रूप (परत);
तस्य-उसका; प्रियमेव-सुखद; शिरः- सिर (है); मोदो- आनंद; दक्षिणः- (है) दक्षिण; पक्षः- पंख, पार्श्व;
प्रमोद-प्रमोद; उत्तरः – (है) बायां; पक्षः-पक्ष; आनन्द – आत्मा- (है) स्वयं, आत्मा; ब्रह्म- ब्रह्म, निरपेक्ष; पुच्छं- (है) पूँछ; प्रतिष्ठा- समर्थन के लिए;
तदप्येष- उसके बारे में भी, ये; श्लोको- छंद; भवति- हैं;
असन्नेव- अस्तित्वहीन; स- वह; भवति- हो जाता है; असद्- अस्तित्वहीन; ब्रह्मेति)- ब्रह्म, निरपेक्ष; वेद- जानता है; चेत्-यदि;
अस्ति- विद्यमान; ब्रह्मेति- ब्रह्म, निरपेक्ष; चेद्वेद- यदि कोई जानता हो; सन्तमेनं- एक संत के रूप में; ततो-फिर वे; विदुरिति – वे जानते हैं;
तस्यैष- यह है; एव-अवश्य; शारीर आत्मा – अवतरित स्वयं; यः पूर्वस्य- पूर्व का (विज्ञानमय का उल्लेख करते हुए);
अनुवाद
आनन्द से बनी एक और पृथक आत्मा (परत) है, जिससे विज्ञान उत्पन्न होता है। यह मानव रूप (कोश) इसी आनन्द से भरा हुआ है। यह मानव रूप (परत, आनन्दमयकोश) पूर्व मानव रूप (परत, विज्ञानमयकोश) का उत्तराधिकारी है।
सुख इसका सिर है, आनन्द (मोद) इसका दाहिना भाग है, प्रसन्नता (प्रमोद) इसका बायाँ भाग है, आनन्द इसका स्व और ब्रह्म इसकी स्थिरता के लिए इसकी पूँछ है। उसके (आनन्दमय) विषय में कुछ और श्लोक हैं।
यदि कोई ब्रह्म को असत् जानता है, तो वह स्वयं असत् हो जाता है। यदि कोई ब्रह्म को विद्यमान जानता है, तो लोग उसे संत के रूप में जानते हैं। यह पहले वर्णित (विज्ञानमयकोश) का सजीव आत्मा है।